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二战中真实的日本兵真的多数都很猥琐吗？

中国抗日战爭历时十四年，中国人民饱受日本侵略者的蹂躏与摧残！日本兵在中国制造的惨案与罪恶实是罄竹难书！

日本人的罪恶自是共所周知的，在中国的日军士兵当然也不会全都是恶魔，他们也是来自日本各个阶层，有邪恶的自然也会有稍好点的，被我军俘虏的经过改造，认识到了军国主义侵略本质，也会反对这场战爭，加入反战同盟为中国人民工作。在占领区的鬼子也相对要比清剿时要温和的多。

但鬼子们大都有个共性，野蛮，好色，喜好找花姑娘，强暴中国女性。对于真实的鬼子，我们小时候听家中老人说过不少。

我外公外婆一家是南昌人，在乡下躲避战火期间多次见过鬼子兵，应以属占领区，鬼子并末对老百姓如何，相对还较客气，常有三两个鬼子兵来他们村盘上用军票或日本糖果糕点与村民们换活鸡和鸡蛋，基本上没见有抢夺情况，当然，日本人来了要什么，村民们也只能跟他们换也为保自身平安嘛！但日本人有时又会来寻找“花姑娘"，谁家不幸给撞上了那无疑是悲惨的。

他们村里有一老人黄昏时同其14岁孙女从外面回来，在村外遇上一骑马的伙夫兵，在村里换了菜和活鸡返回驻地，鬼子见小女孩就色心大发，就地卻行暴，老人吓得直哆嗦，鬼子也许是怕马跑了，将一条绳子绑在自己脚上，另一头拴在马缰绳上，在行暴时，忽下雨了，老人颤抖着撑开雨伞，伞开马忽然受惊，撒开蹄就跑，鬼子脚还绑着，结果被马一路拖跑了，祖孙俩赶紧收拾跑回了家，第二天，一队鬼子进村搜查，那个鬼子被马拖死了，自然搜查的鬼子没有得到任何结果，只能认为那个伙夫兵是死与意外而不了了之，也没为难村民。

不久后，已前往贵阳的外公谴人回来接家人去贵阳，本欲过两天启程，但忽生意外，傍晚时分，来了三个鬼子闯进了家中堂屋，直嚷嚷着要找花姑娘，在堂屋的太外婆吓坏了，正在屋内的太舅公赶紧迎了出来，因为里屋有外婆及几名年轻女性，怕出事，太舅公当过兵，曾是民国南昌市府卫队的一名排长，鬼子来了，市府大小官员跑了，队伍也散了，太舅公也离开队伍陪家人躲到乡下。太舅公胆大，出来应酬鬼子兵，将几个鬼子引去了其它地方，打发走了鬼子立刻赶回家，不能再待了，怕鬼子回来，一大家人匆匆收拾细软连夜出走，踏上了奔往贵阳的逃难路途。

先上结论:正相反，二战是日本的国民精神达到巅峰的时期，这巅峰得之于此前半个世纪中日本的武力在对外征战过程中的持续胜利，所以这一时期的日本兵，其整体特征，是不能用“猥琐”形容的。

下面奉上我的论述:

事实上，历史上的日本人，还是有过一段相当长的“猥琐”史的。日本没有强大的原生文明，只能向外部学习。早期是向中国学习，后来又向西方学习。学习者的位置让日本始终有一种精神焦虑感，因为总得仰视别人，总感觉自己矮人一头，很猥琐。 日本想方设法要克服要这种猥琐的焦虑感，它先后尝试过两种办法。

第一个办法是为了克服中国对自己的精神压制，日本开始追随西方，要脱亚入欧。但是这样一来又会陷入西方对自己的精神压制。

于是日本又想了第二个办法，在两次世界大战之间，转回头来寻找大东亚主义，和西方的白人相对抗。

先来看看中国带给日本的精神焦虑，这个焦虑主要停留在中国近代以前。

日本在历史上和中国发生的第一场大的战争，是公元663年的白江口之战。当时正值盛唐，大唐在朝鲜半岛的白江口一仗把日本给彻底打服了，从此日本认定大唐是最高端的文化，随即大规模地派遣使团，到唐朝来学习各种制度和文化，把日本按照唐朝的样子改造了一番。但是山寨版的总是低人一等，只有中原那边才是中华，日本这边仍然是夷狄，可是又没法把家搬到中原去。当时甚至有日本人因为这个事情痛苦万分，以至于痛哭流涕，这种自卑感一直持续到19世纪西方人的到来。

西方在把大清和日本都胖揍过几顿之后，看上去像是更高级的文明。何况大清也开始推行洋务，要向西方学习。日本如果能够比大清更快更好地学习西方，就意味着日本比大清更快更好地踏上了文明之路。那就终于能够俯视中国了，这一千多年来一直仰视中国的日子也就终于要结束了。而最终的结果也是日本的转型更快，进而一发不可收拾。

1894～1895年，甲午战争，日本打败大清，一举掀翻了一千多年来的东亚秩序；又过了十年，1904～1905年，日俄战争，日本又击败了沙皇俄国，正式迈入了列强的阵营；1918年，投机成功的日本又在第一次世界大战中成为战胜国，觉得这回终于能够成为完全的文明国家，和西方平起平坐了。没想到，在一战后的巴黎和会上，日本又被深深地伤害了，也更清晰地体会到西方对于它的精神压制。

和会上讨论要成立一个国际联盟，作为全世界最高的政治机构。日本拿出一个提案，要求把“种族平等”这一条加到国联的章程里。当时日本的这个提案，中国也坚决支持，但是西方列强根本就没理这茬。这下日本就火大了:忙活半天，学习这个打败那个，最后西方还是不把自己当回事，这让 日本从中国身上好不容易获得的那点优越感，一下子又被打得稀碎，于是，此时的日本，就萌生了和西方来一场终极对决的念头，这也就解释了日本后来在二战中的种种行为。

所以，日本其实一直处在摆脱“猥琐”的精神焦虑感之中，而且这种心结，也根植在每个日本国民，包括日本士兵的底层意识之中，但是从二战时期日本兵的外在表现上，我们看到的却是截然不同的精神状态，这也许是他们心中的逆向暗示在起作用吧——我知道我猥琐过，所以我生怕你看不起我，因此我要表现得更加昂扬向上、自信骄傲。

历史上有哪些非常“命硬”的人？

说到命硬，我立即想到了南宋一位猛人，连闯金人包围，把金人将领推下山崖，又闯西夏包围，打败西夏顶级精锐铁鹞子军，最终回归朝廷的“大侠”：李显忠。

李显忠是南宋名将，家里也是将门。在南宋初年，绍兴年间，李显忠十七岁，金人南下，大破李显忠一家所在的延安，因此，李显忠和当将领的父亲李永奇被捕。但是金朝却没有杀他们，而是给李家父子封了金朝的官，等于给汉人打广告：善待俘虏。李显忠的父亲告诉李显忠要隐忍，时机适合了，再杀敌归国。

正是这样的隐忍，开启了李显忠的“来去自如”的神奇人生，说他一句命硬，并不为过。

因为目的明确，李显忠之父李永奇告诉过他，一旦找到机会归宋，那么就不要顾及他，李永奇视死如归，为的就是给孩子找到机会回国。正巧，在公元1037年，伪齐政权被废，为了安抚地方，金人用了原先的汉人官员来治理地方，李显忠被分配到了陕西同州的承宣使。

在同州承宣使的位置上时，李显忠把家人都安排到了同州居住，另一边，李显忠谨记父亲的话，不忘复国之心，派人将密谋返国的信件送回南宋朝廷。

可是变化要比计划快，在李显忠的返国之事都还没传回南宋的时候，金人就派了他们的元帅撒里喝来到同州，此举既是为了监督李显忠，也是为了防止李显忠有回国之心，而这刚刚好击中了李显忠的下怀，一旦让撒里喝稳定下来，那么李显忠就只能真的在金朝等待下一次机会，很有可能，都没有了机会。

一番思量后，李显忠决定铤而走险。

他独自闯营打败了撒里喝的亲军，然后一人生擒了撒里喝，想着把撒里喝当成人质，让金人投鼠忌器，以便自己的出走计划。当时本来还安排了船只接应李显忠，但是很巧合地误期了，后面的金兵已经追了上来，李显忠急中生智，做了一件事情，此事也是“兵不厌诈”的典范事例。

看着情况紧迫的李显忠临时把撒里喝放了下来，当场要和撒里喝结拜为兄弟。这下撒里喝看来，肯定是李显忠怕了，但是不答应他可能会被杀掉，于是撒里喝自认为掌控了局势，答应了李显忠。

而李显忠也很配合，还提出了，撒里喝归城之后，不可以伤害汉人老百姓。撒里喝一听，这可不就是急昏头了嘛，他也连忙答应，但心里可能就想着：

“等我回城了，一定要杀了这些平民”。

撒里喝觉得自己演戏精湛，但谁知道，李显忠一直都在演戏。因为结拜的时候，金兵停止了追击，这给了李显忠足够的策划时间，撒里喝还沾沾自喜的时候，李显忠一把将他推下山崖，这一招，让撒里喝、金兵全部都大吃一惊，心里都纷纷想着，不是结拜了吗，条件都说了那么多，为什么还推下了山崖。

等着金兵在风中凌乱之际，李显忠已经抽身走人。

不过此次出逃计划，的确如李显忠父亲李永奇所说，顾及不上家人了。当李永奇知道此事后，带着两百多号家眷出同州城，可惜被金兵追上，全部被屠杀，李显忠或许是知道此事，悲愤地带着二十六号人离开金朝的范围，但是这一次，他并不是归国。可能金人在四川边境等着他，李显忠不想自投罗网，也可能是李显忠还想“耍”点别的花样。

李显忠反其道而行之，继续往西北深入，也就是去了西夏。

去了人家家里，自然是要带礼物。

在前往西夏的时候，李显忠把常年威胁西夏的金人将军“青面夜叉”给抓住了，这就是送给西夏仁宗的礼物。

西夏统治者很开心，看着生猛的李显忠，一边派出军队接应他，同样的，也是在监督李显忠，毕竟李显忠在金国干的事情才发生不久，金人都没有办法控制住李显忠，西夏人更是没有办法。

果不其然的，双方看起来表面和善，底下暗流涌动，李显忠归国的意图表现得很明显，西夏人既想好好利用他，但又怕他。

直到西夏统治者忍无可忍，再不杀了李显忠，李显忠可能都要把半个西夏带回南宋了，因为知道李显忠的难缠，西夏不动则已，一动就是派出他们的顶尖骑兵，是为西夏的国本武装：铁鹞子军。

李显忠当时自己也招募了一些人马，但肯定比不上了这些西夏精锐，可奇迹就是这样发生了。李显忠手持双刀，冲入敌阵，仗着武艺高超，和当年薛仁贵冲阵高句丽一样，所向无敌，无人为一合之将，当年宋官军闻风丧胆的铁鹞子军，活生生被李显忠击溃屠杀，西夏挡都挡不住。

没办法，再派人抓李显忠，西夏自己都要搭上去，只能看着李显忠大摇大摆地走出西夏，而且李显忠还用西夏所生的战利品，大力地招募军队，一时之间，李显忠的军队人数暴涨至几万，这个时候，西夏别说追了，如果看到了李显忠，都要掉头走。

两宋时代，如此潇洒的将领，的确唯有辛弃疾、李显忠矣。

先闯出金人重围，再大败西夏，名声早已传回国内的李显忠受到了时任四川宣抚使的吴玠的接待，带着数万号人的李显忠气势汹汹，浩浩荡荡回国，在低迷的南宋时期，可谓是大长国人的志气。李显忠在四川接受了封官，随后一路东行，前往临安，归国心切，李显忠即可赶往觐见宋高宗。

宋高宗也很钦佩这个人才，自岳飞被秦桧冤杀后，宋金局势越来越恶劣，李显忠正是当时的南宋朝廷的“屏障”级别的人物，光是大破西夏，一路从北而西，从西而南的经历，足以让李显忠匹敌四大名将之威名。而归国后的李显忠总算完成了父亲的遗志，这一路虽然神勇，但是李显忠也付出了失去亲人的代价，不谓不大。

归国后的李显忠也在抗金事业中大发神威，屡战屡胜，其中在绍兴三十一年的时候，金废帝完颜亮带着金兵南下，南宋岌岌可危，可是这场战争中，就发生了两个奇迹。一是虞允文采石矶大胜，二就是李显忠趁机收复淮西地区，把金兵用双刀砍得纷纷逃离。

李显忠在宋高宗末期、宋孝宗前期，担任很重要的“国之守护”的位置。本来李显忠鲜有败绩，但是在宋孝宗即位后，满心期待的隆兴北伐中，因为邵渊宏的嫉妒，看着李显忠孤军抵挡金人而见死不救，导致李显忠兵败符离。当时李显忠一路飞驰，带着宋军收复失地，当时的捷报是：

“近日边报，中外鼓舞，十年来无此克捷！

可惜就是这样的大势，依旧难逃南宋小人多的诅咒，毁在了邵渊宏的手中。李显忠心痛不已，自隆兴北伐后，宋金再次和议。朝中有人钦佩李显忠，但也有主和派讨厌李显忠，于是逮着李显忠的符离之败，一顿诬陷，李显忠只好提前退休。

李显忠晚年善终，但对于他来说，他是郁闷的，他没有死在任何一个凶狠的敌人的手里，但是却“栽”在了自己的人手里。

犹记金人完颜宗弼（金兀术）所评价李显忠：

“此人敢勇，宜且避之”

这像极了当年金人面对着岳飞时代的避让态度。

本文原创自“纪元的尾声”

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