《天津的典当业》（节选）

编者按：本文节选于《问津》2015年第五期。为山西书友刘涛先生所收藏整理。本书记载了上世纪20年代天津典当业的情况，书中还有对当时政治局势的分析，对天津民俗民风的探讨，甚至还可以看成是一本指导青年就业的励志书。

文|张中籥

序一

夫典当者，辅助社会便利民生缓急相通之商业也。于国于民，大有裨益，因有裕国便民之称。其工作至苦，收益极微，社会人士绝难置信，此种冤情虽尽东海之水难以涤除。冤哉斯业！试观外县无典当之村镇，人民多感不便，周转难通，时盼有典当之设，然多无人敢往应命，盖以前既受损失，又招人恨，谁能再忍斯痛？在清季以上，历代重视典业，特加保护，凡设典当，均由内部颁发当贴（旧称龙票）以为特许之证。否则即系私设小典，有干禁令，于此可知典业之身分矣。

尝见许多刊物中，偶载典业创设原始，皆曰当铺筑高墙乃囚人所居，高柜台亦防囚人逃逸之设，门前木栅栏为监狱式样，以为设典业者，起始为囚人所开。此种谬论，不知根据何书，不禁一笑！盖因设木栅栏者，为拒市民儿童之撞门扰乱也；设高墙者，为防贼盗之侵入也；设高柜台及柜上之栏杆者，为防争取当物伸手扰乱致生差错也。那有囚人有巨大资本而设典业，且能负保管万家珍奇物品而无错者？明眼人不难洞悉，何用深解。惟闻在专制时代之流犯充发期满，在彼地流落难回本乡，曾有私收小押之举。但其所收者乃典业不收之物，如扁担，水桶，刀，镰，斧，锄等以之为押。并无当票发给，所押本钱数百文，一月不赎，即为变卖，然亦早已无存，更岂能以此相比典业也。

吾国社会著作与事实离奇者比比皆是，若能写实记真，促社会百业走入革兴之途，人人克尽厥职，未有不臻富强者也。国人爱国，屡见报端文章；社会改革，常覩墙头标语；笔尖磨秃，墙壁糊严，自以为了却责任。有效与否，从不研求，能否实施，在所不闻。试观近年之社会刊物汗牛充栋，而能写真实不虚者“寥若晨星”！或闻风而录，或向壁而构，或采他种记述而作，一谬而转为百荒，辗转记载，以虚为实，以假乱真，纵有真诚写实，或有猜疑，理想与事实，终归两奇。刊物即出，社会人或信其实，遂致错误发生，一般人如入五里雾中，不知所从，此皆虚构事实出版物之误也。兹有张中籥先生（一名张皇，别署车中子），晋人也，英年积学，惜乎怀才不遇，屈居于商界。但身虽为商，而意志确在社会，举凡社会种种事业，无不时怀刻念，一面供职惟谨，丝毫不疏。一面对于社会，着意留心。每遇记述失真之文，急欲辨正，一逢虚伪造作之事，即愿揭穿；以合写实之旨，而藉以纠正社会之不诚旧习。其积思精华，披露于报端者已有苦干种。久为同志称赞！

张先生鉴于商业书中关于典当缺少详实记载，虽经济刊物及报端屡有述及，而大半均皆虚构，纵内行人读之，亦莫明其所以。不是讽刺描写设词诽谤，就是传言记述捉影空谈，此亦非著者之故意，而实受之于以谬传谬，以荒播荒，辗转记述，误为真实之故也。究其诽谤之原因，实缘典当业规章之严格，对于当户欠缺通融，或因不能随其所需，心怀不悦；或因不赊不欠，未能满意。此种制度，严格说起来，与正义道德毫不相悖。不过在我国社会人情下，未免难容。于是有嫌怨者一方面故作谣言，一方面伪造事实，淆乱听闻。使志者疑，愚者恨。或以理想断定，或以听信流言，误解日深。明达士子久欲明个中真相无由而明，典业本身早拟开诚布公供诸社会莫得其法，张先生抱定写实解疑改革志向，于今夏开始执笔，在公余之暇，过其灯下生活，费半载之苦工，耗若许之精神，用流畅之笔法，写成《天津典当业》一书。前日张先生将全卷成稿令余观阅，并嘱为序。

其内容凡二十章，将天津典当业六十年来之盛衰经过，人民和当铺之关系，典当组织之方法，估价之标准，收存保管之责任，书写当票文字之沿流，捐税之负担，过去之意外损失，收当打当之手续，职员工作与待遇，当户当业双方面应存之道德观念，以及营业规则，内部章程，并调查统计等事项，蒐罗靡遗。又附记前途之展望，设学社之计划等。余阅后不觉拍案叫绝！真是一字一确，一事一实，毫无半点虚构，诚典业书中之巨著也！从此社会人士得明真相，误解顿除。人民与典业得以融洽，隔膜皆消。斯著可作一般人之读物，亦可作同业学徒之课本。欣喜之余，是以为序。

中华民国二十三年双十节 祁云五序于津门旅次

下图：原梨栈大街（今和平路）上的“馥成当”和“同吉当”。

序二

我国在过去既少关商事历史之记载流传，到目前亦恒鲜见任何商事之专著出现。推共主因：实缘商业场中既乏手笔，文字堆里则多不愿以其“生花之笔”屈沾“财臭”。得意者固“扬眉吐气”，失意者亦惟“吟风弄月”，谁会留意及此？

即以此间典当业而言，在社会确具深久之历史，于人民更有旦夕弗离之关系。惟以实况既无传述，道途自多失真，一般注意本业者，皆苦找不到研究之敲门砖，而无领略之好机会。大多彷徨犹豫，不知所向。此作者自告奋勇撰著本书用意之所在也。

且本业之与社会，关系虽深，实际之印象极坏。诸种误解谬论，皆由不明果里而生。故作者愿以身处目睹耳闻心感之实在情形，尽量写出；更以诚恳忠直之坦白见地，加以评论。其中或纪述，或言论，皆敢标明曰“写实”，绝无掩饰虚构及一切偏僻之情感作用参混其中。在作者唯一这愿望：务使其有济补于现状，备纪鉴予他年。

惟作者以年岁学力所限，笔下疏误，事实遗漏，深恐在所不免。故脱稿之日，即就教于祁雲五先生，深蒙不弃，经将初稿逐章加以批阅校勘，内容上之补删，文字上之修润，实为本书生色不少！先生素擅文、法，更为本业中之先进，对作者此项工作，肯欣然挽助，使作者精神异焕，魄力愈坚，成绩超于所学，此为最堪铭感者也！

民二三岁暮 张中籥序于天津

下图：原书封面

第一章：最近六十年来天津典当业的盛衰史

童年时读《三国演义》，开卷便看到两句极无聊的平常话是：“天下分久必合，合久必分。”那时以其言中无物，淡而置之。一直到现在，经过了很长时期，观察了不少事物的结果，则顿觉斯言中有一种万不可更易的哲理存在。无论何事何物，决不会永久保守它的常态，恒久不变。在这浩大的空间里，所有的若干事物，都随着时间不歇的演化。无论何种事物，说不定经过了多少次的变化，始成今日的形态，因之吾人苟欲提论任何事物之现状，皆有追本溯源之必要也。

作者撰著本书之开端，即以纪述本业过去之盛衰历史为首要。但以作者年岁之稚，见闻之浅，深恐一味东补西凑，结果录一漏百；又怕仅凭记忆传闻，弄成“张冠李戴”。故此篇虽居全集之首座，实为编撰之晚果。探询采集，实出了不少苦汗，断决留舍，更费了不少心神。

最初，访问就教于原德庵老前辈，先生年过古稀，在本业中最富阅历，饱经变迁。作者发问之始，承先生欣然侃述，宏论博议，卓见众多，实为作者增知不少！惟关琐闻零拾者，限于本题范围，未能尽量收入，诚为憾事！嗣后又经祁云五先生代翻公会案卷，刘干卿先生帮找参考书籍，由是所得之事实与证明益多，以上皆为本文成分中之得力劲旅。

此间之有本业，由来甚久。过远者既非记忆所及，更无历史可考。即就最近过去六十年中之盛衰过程，殊有研究之价值意味。在此六十年中现当分：（一）清光绪初至庚子之变乱；（二）庚子乱靖后至壬子之变乱，（三）壬子乱靖至现在，三大时期来写：

清光绪初至庚子，在此二十六年中间，彼时境区及人口比率，较今日皆相去甚远，而此间本业开设之数额：仅城厢即设有三十二处，连同乡区十二处，综合即有四十四处之多。且每典所质架货多至十五六万（钱币制），少至十二三万，亦诚为可观之营业。纳息章程：普通号件为“吊二”、“百三”，即一吊以上按二分纳息，一吊以下则为三分。他如皮，毛，喀喇,钟表，玉器，则须三分，然过十吊者仍按二分纳息。时期则定章为二十四个月为满期，但习惯相沿，皆延至三十个月后方始售卖。于此恒长之典期上，可见到彼时社会之敦朴状态！彼时所典之任何一种服饰，短时期中决无遭原主弃舍之可能，假使彼时之当期用于今日，敢断定十九都要”收”市大吉，绝无疑义。

庚子拳变惹恼了八国洋兵，新式武器的威力，我们的帝国政府，我们的奴隶人民，从此才明白了它的厉害。那时我们的军队既为洋兵所屈，天津为直衝地带，在此时期中，炮火枪弹直似随风乱吹！百业遭其毁，万民受其苦，而本业之劫运亦由兹而起焉。一班宵小，视此为获利之良好机缘，一时间蜂起潮涌，实行乘火打劫，本业被于此灾者，竟达二十处之多，损失不下五百万两。

庚子乱靖之后，人人皆如“惊弓之鸟”，大有以此间不可息止之心理。幸经李合肥氏处理得当，地方始得稍形恢复。而本业中尚可勉强维持继续营业者，仅于二十二处。及至宣统初始渐增至二十四处。此时期中营业之状况，已不及往昔。至于利率，在乱靖后短时期中曾为月息一律三分；后始减至一律二分五厘。

壬子兵变皆由军阀作祟，更含十足之政治背景所造成。事发于夏历正月十四日，从日暮发动，放火抢劫，彻夜不止。典当业之蓄贵藏珍，素为些小垂涎，在此一夜之中，本业之遭灾者达十七处。事后满途遗物落珍，不计其数，诚浩劫也！乱稍靖，地方士绅为恢复本业起见，与本业当事者共商暂延聘日本军队作短期保护，此虽为不得已所出，然国民之依外求安心理于此表现！亦即今日东北三千万人甘心依外求安之小映照。关此点作者本欲掩埋弗宣，然为良心驱使，更从此可见未得相当教育商人，无国家观念之荒谬行为，诚倾尽黄河之水，难洗刷之污迹也！后得杨以德氏出任钜艰，弹压生效。地方承平后，始行撤去。

天津自庚子后始有外国租界（编者注：天津租界始于1860年，1900年庚子后增加到9个，但不知作者此处的庚子指的是1840还是1900），租界中本业之初设，则推光绪三十一年日租界之隆星等号之创立也。然其性质为质，由日警署出示：每银一元每月取息铜子四枚，每角取息制钱八文，当期则为六个月，此项营业，是一种单纯性质，因其既不受中国官府之节制，更不参加同业之团体组织也。

民国以来，因叠受内战影响，地方时现不安状态，斯故租界中典当之开设，大似“雨后春笋”，应运而生。且其组织及营业，皆日臻完好。而在过去租界中之营业，曾反驾乎华界之上，时势使然也。二十年至二十一年为本业历来未有之鼎盛时代，开设处所之激增，打破从来记录!曾几何时？竟至成了今日这般不良疲糜地步！于此足证盛衰之理，与夫分合之论，有至理存焉。

说到资财方面，常见许多报章及其他刊物上每提到当铺便说：“多数为晋籍商人所开设。”其实在目下十九皆为此间钜商富室之资本。说到山西人，不过代理经营，籍得区微劳动之报酬而已。但在过去，庚子之前，则晋商出资经营者确在十处之上。（如广盛、益盛、兴盛、文盛、天裕、义丰、长庆、日升、广昌以及天锡、广成等合资者）。至今则所谓之晋帮，多为“依人作嫁”，根本投资而经营者，则“寥若晨星”。

作者关本题之所知尽于此矣，关本题之纪述亦止于此矣。至今其他附会传闻，终以“人言误传情可原，笔墨错述罪无恕”的原故，不敢自作聪明，藉符作者“宁存一实，不置百浮”之为文本旨。

下图：原达文波道（今建设路）的“聚丰当”。

第十七章 天津范围中现有当铺的一个调查

在过去任何时期中，此间所开设当铺之数额，皆不若今日之多。就今日华租界中及乡区所开设之当铺，形式上虽有典当质当之别，实际上济裕平民泉融社会之意义则决对雷同。惟华界中当典取息较低，租界中及特别区中则利率较高，规模亦多就简，故人多呼为质典。惟其开设手续稍易，营业上更颇灵活，兼以富商寓公多居于此，因之所吸收之当物亦较强优。故数额反多于华界数倍，经作者最近调查所得，录之于次，藉作此业一时代之纪表：

字号，所在地，经理人

中祥，河东西方庵后，张星三

同聚，鼓楼东，文质庵

天聚，河东兴隆街，郭慎斋

德华，鼓楼西，尤锡九

裕和，东门外磨盘街，原德庵

元和，鼓楼西，结束中

辑华，毛贾伙巷，候敬修

中昌，鼓楼南，张子润

和顺，北门里，余月川

协合，西头双庙街，阎玉衡

同福，河东小关大街，汪春斋

麟昌，西头太平街，祁云五

天兴，河东郭庄子，温星三

同和，南马路西段，南步武

太和，河北大街，陆荫南

福源，南门脸，封静庵

义和，河北石桥，结束中

义泰，南马路东段，结束中

源祥，西北城角，张仲平

万成，南关下头，乔悦清

裕生，西北城角，王光庭

福顺，南市建物大街，仝迓东

德昌，南市华楼，候敬修

庆昌，乡区咸水沽，冯子光

广昌，乡区葛沽，任锡五

中通，乡区大沽，张少堂

天锡，乡区葛沽，原耀轩

----以上二十七典皆为当商同业公会会员

隆星，旭街，宋礎卿

裕丰，花园街

利和，旭街，武介轩

元顺，南市口，刘师竹

桐昌，旭街，王干臣

聚兴，旭街，张仲平

天顺，旭街，刘师竹

聚兴，闸口，张仲平

聚丰，旭街，鲁敦五

聚丰，旭街，鲁敦五

庆昌，蓬莱街，郝寿川

松茂，旭街，王瑞臣

泰昌，芙蓉街，何桂芳

德懋，南市口，结束中

义德，关帝庙街，郭厚哉

恒裕，同庆后身，结束中

义德东记，秋山街，靳伯元

协茂，，赵庭襄

福聚，大罗天，刘鸣岐

----以上十九典皆为开设于日租界中者

下图：右侧为西开教堂前的“万成当”

恒顺，梨栈，徐少林

同吉，教堂后，崔子徵

松寿，劝业场下，田振德

同吉，天增里，崔子徵

松寿，六号路，田振德

瑞和，西开一善里

馥成，惠中饭店傍，高星桥

桐昌，海大道，王干臣

永义，绿牌电车道，樊华堂

万成，华利里，乔悦清

裕中，绿牌电车道，任子文

万成，西开，乔悦清

麟昌，马家楼，祁云五

益生，马家楼，南步武

麟昌分号，绿牌电车道，祁云五

松昌，先农里，陈继武

元和，三十号路，何玉民

聚顺，绿牌电车道，王维棠

----以上十八家典设于法租界者

松昌，海大道，陈继武

公顺，求志里，韩云亭

永裕，黄家花园，郭秉臣

致和，朱家胡同

永裕，朱家胡同，郭秉臣

同义，小白楼，陈丽源

聚丰，达文波楼，鲁敦五

宝星，朱家胡同，法国人

----以上八典开设于英租界者

下图：2005小白楼地区拆迁时，露出了原“同义当”的字号。（摄影 潘述亮）

恒昌，二马，候子良

兴隆，三马路，陈济安

泰昌，大马路，何桂芳

----以上三家典开设于意租界者

集通，特二区大马路，李子厚

同升，大王庄，陈瑞亭

福祥，特二区大马路

麟祥，大王庄，温耀翔

德益，特三区，张世五

聚顺东记，河东西方庵后，王维棠

颐贞，特二区，胡俊三

汇通，特二区十字街，张朗斋

德昌，特一区，候敬修

公茂，特一区，王子寿

德昌，特一区，候敬修

天德，大直沽，王星三

​----以上皆开设于特别区者。

其余谦德庄、小刘庄等地尚设有数家，但质押未详，故未录之。

注：上项调查截止（民国）二十三年十月

附录：张中籥和他的《天津典当业》

文|韩石山

不久前的一天，去看望张颔老先生，谈起他的家世，我想知道的是他的家族中可有什么文化人。所以挑起这个话头，是因为我总觉得，像张颔先生这样没有多少学历而终能成大器者，少年时必定有某种引导，至少也是某种启迪，否则，一个寒家子弟，怎会从小志于学，终生不懈，成就这样一番伟业呢？

没想到我会这样提出问题，张先生沉吟片刻，随即朗然言道，有一个，有多大影响我当时也不知道，不过，我是很佩服他的，是我的堂兄，谱名张连仲，也叫张帆，笔名张中籥，曾一度用作本名。

做什么的？我问。

当时是天津一家当铺的小伙计，张先生说。

我有些失望。张先生说，可别小看了这个当铺的小伙计，二十四岁时就出了书，署名张中籥。当时可是一件轰动的事，介休县的商店里都有卖的。

接下来，张先生说起这位党兄的简历：1911年出生，系伯父张缙绅先生的独子。十六岁县立高小毕业后，随其父去天津学生意，进了位于东门外水阁大街的“德恒当”做学徒。财东乃天津八大家之一的黄家。中籥兄是个有心志、有文采的年轻人，进入典当业后，经过几年的观察，决心兴利除弊，为旧典当业开一条新生路。这志气可不能说小。于是广泛调查，潜心结撰，写出了《天津典当业》一书，成书在民国二十三年，出版在民国二十四年，当时不过二十四岁。这一年我才十五岁，高小还没有毕业。人家这么小就能出书，我很佩服也很羡慕。出书不久，中籥兄就回到介休老家，后来走上从政的道路。

机缘还是背景？

​不，全是靠自己的努力。天津回来不久，阎锡山政权在各县考试录用村政协助员，中籥兄在介休县考了第一名，委任为县公道团区团长（全县四个区），后来省里举行高等文官考试，介休去了三个人，另两个人是中学毕业没考上，他只有高小学历却考上了。任命为祁县公道团团长。这时我已去了樊城。抗战开始后，中籥兄随二战区党政机关赴晋西，在乡宁的山西军政干校第十五分校任政治教官，后又考入民族革命政治实施研究院为研究员，毕业后任石楼专员公署秘书，抗战胜利后当过繁峙县县长。

张先生走上革命的道路，最初也是这位堂兄的引荐。在乡宁军政干校任职时，中籥兄，写信给尚在湖北樊城学生意的张先生，告知山西抗战的情形，让我迅速赶回参与，待张先生赶回山西不久，又因中籥兄之荐，进入民族革命政治实施研究院当干事，结识了院长杜任之，从此走了革命道路。

说到这里，张先生起身，从东侧的书柜里取出了一本书，正是《天津典当业》。张先生说，是介休史志办的一位老朋友，在北京的一次拍卖会上买下送他的。征得张先生的同意，我将这本书带回家细细观览。

震惊，最初的感觉只有震惊。七十多年前，在这样一个陈腐的行业里，年轻的作者却能挺身而出，精心钻研，多方考稽，拨其迷障，辨其利弊，写出这样一本见卓识见才情的著作，而其文笔之典雅温润，流畅自如，就是放在当今，也该列为上品。难怪那天张先生要说，这本书如今已成了商学院学生研究中国典当业的必读书目。

先看其文笔与志向。序中说：

我国在过去既少商事历史之记载流传，到目前亦恒鲜见任何商事之专著出现。推其主因，实缘商业场中既乏手笔，文字堆里则多不愿以其“生花之笔”屈沾“财臭”。得意者固“扬眉吐气”，失意者亦难“吟风弄月”，谁曾留意及此？

即以此间典当业而言，在社会确具深久之历史，与人民更有旦夕弗离之关系。惟以实况既无传述，道途自多失真，一般注意本业者，皆苦找不到研究之敲门砖，而无领路之好机会。大多彷徨犹豫，不知所向。此作者自告奋勇撰著作本书之用意所在也。

全书共二十章，约四万字。其章目依次为：

1. 最近六十年来天津典当业的盛衰史；

2. 都市人民，乡村人民，和当铺；

3. 目下天津典当商组织方法；

4. 典当业现行的营业法则；

5. 典当业团体的组织并其章程；

6. 典当商营业时估价的标准；

7. 收货，存放，和取赎；

8. 当铺内部服务人员的层级和责任

9. 当铺内部服务人员所受的待遇；

10. 典当商做交易时应加的防患；

11. 当铺内部服务者与典主双方应存在的道德观念；

12. 转当局与人民及当铺的关系；

13. 典当商应用文字写法的沿流与举例；

14. 天津典当商过去所受的意外损失；

15. 当铺倒兑的手续；

16. 收买当铺估货的几行商人

17. 天津范围中现有当铺的一些调查；

18. 典当商捐税的负担；

19. 当铺内外观的写真并说明；

20. 天津典当业前途的展望。

另有附录三篇。依次为：

这样，全书的内容与规划也就约略见之了。对旧典当业流弊的揭示，不用说是鞭辟入里，句句属实，这不难做到，毕竟是此中之人嘛。难得的是他的识见，他的用心，志在兴利除弊，商民两便。比如第十二章说到“转当”时，对典当与普通民众的利害关系，说得就极为透彻。由此我们也就知道，典当业并不是我们过去印象中那样血淋淋的尽是盘剥。所以数百年不衰， 不光对从业者是一种财源，对民众也是一种便利。只有两利才能共生，若仅是一种血淋淋的盘剥，那就如同打家劫舍，无异于土匪强盗，早就叫官府派兵剿灭了，如何能维持数百年之久？

“转当”是怎么回事呢？可说是应运而生。

作者说，乡村人民素以当铺为第一贷款便利处所，兼因近年来农村年年走着噩运，不是兵荒，便是匪患，如水、蝗的灾害。乡村中产以下人家，差不多十九都要和当铺发生关系。否则一筹莫展，只会坐以待毙！但目下津县直辖诸乡，仅大沽设有一处，葛沽设有二处，碱水沽设一处而已。其外本境及接境如武清、静海、文安诸邻县所设有之当铺，为数亦渺渺。各处农民都不能享受典物贷款的便利权益。不得已只有负重跋涉来天津，往还多至百余里，废耕作，耗时间，但为了需款的急迫，那尚顾得这些。如果不这样，立刻要感受“无钱寸步难行”的困苦。

“转当”如何动作？

不须纳营业税，便可营业，由熟悉典当业的人员，或兼营运输的人员，“收取押当物后，付给典主当银及本局当条一，兼扣应得之脚力，当户如于当条上所注明押期中取赎，则除典当时预付之脚力外，更无须有其他费用，过期便转送给天津当铺，然后当户可执该局所发当条换取天津当铺正式当票以后，只要在十八个月当期之内，皆可随时自由取赎。“这等于是在各乡建起了当铺的代办所。”

至于对当业当前的擘划，可说头头是道，那份《设立典当业育才学社的一个计划》，更是雄心勃勃，见出一个热血青年的社会理想。

这本小书，让我感兴趣的还有一点，就是空页的妙用。因为排版采用的是“另页起章“，章数又多，这样就有了不少的空页，这些空页做什么用了呢？全是当时新文学名家关于当铺的描写。计有章克标、胡也频、夏斧心、鲁迅、王以仁等人。由此也就不难推断，这位中籥先生，当年也是一个热爱新文学的青年。好多从事其他行业后来声名显赫的人物，起初都是由热爱文学走上他们后来的道路的，多少年前我就有的这个感觉，此番又一次得到印证，只能说中籥先生时运不济，没能继续从事经济学的研究，中途而辍了。

记得那天，张颔先生曾对我说，他的这位堂兄，论天分，论才情，均不在他之下，若从事社会科学研究，前程不可限量，可惜生不逢时，未竟其功。这使我想起灵石县有名的张家兄弟，一个是中共方面著名的法学家张友渔，一个是曾任台湾国防部常务次长的张彝鼎，若中籥先生后来在社科研究上一展其长才，与其堂弟张颔先生并驾齐驱，也就不会让介休张氏兄弟专美于前了。

过了几天去还书，我问中籥先生后来的结局如何，张先生淡淡地说，解放后当了小学教员，五七年打成“右派”，长期在一家焦炭厂下放劳动。粉碎”四人帮“后获平反，曾任介休县政协委员并分到房子。1987年去世，享年七十六岁。我听后默默良久，张先生则是一脸的肃穆。

（编辑：张翔 swell1009@qq.com）

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